Zvirevo 18

1 Munhu asina ukama navamwe anongozvitsvakira zvake; anozvidza kutonga kwakanaka kwose.

Chi si separa dagli altri cerca la propria soddisfazione e s’arrabbia contro tutto ciò ch’è profittevole.

2 Benzi harifariri kunzwisisa, asi rinofarira kungotaura zvarinofunga chete.

Lo stolto prende piacere, non nella prudenza, ma soltanto nel manifestare ciò che ha nel cuore.

3 Panosvika chakaipa, kuzvidzwa kunouyawo, uye kana nyadzi dzichisvika kusakudzwa kwasvikawo.

Quando viene l’empio, viene anche lo sprezzo; e, con la vergogna, viene l’obbrobrio.

4 Mashoko omuromo womunhu imvura yakadzika, asi tsime rouchenjeri chitubu chinoyerera.

Le parole della bocca d’un uomo sono acque profonde; la fonte di sapienza è un rivo che scorre perenne.

5 Hazvina kunaka kutsaura akaipa kana kusaruramisira asina mhosva.

Non è bene aver per l’empio de’ riguardi personali, per far torto al giusto nel giudizio.

6 Miromo yebenzi inoriunzira kukakavara, uye muromo wake unomukokera kurohwa.

Le labbra dello stolto menano alle liti, e la sua bocca chiama le percosse.

7 Muromo webenzi ndiwo kuparadzwa kwaro, uye miromo yaro ndiwo musungo kumweya waro.

La bocca dello stolto è la sua rovina, e le sue labbra sono un laccio per l’anima sua.

8 Mashoko amakuhwa akaita semisuva yakanakisisa; anoenda pakadzikadzika mukati momunhu.

Le parole del maldicente son come ghiottonerie, e penetrano fino nell’intimo delle viscere.

9 Uyo ano usimbe pakubata kwake ihama youyo anoparadza.

Anche colui ch’è infingardo nel suo lavoro è fratello del dissipatore.

10 Zita raJehovha inhare yakasimba; vakarurama vanomhanyira kwariri vagochengetedzwa.

Il nome dell’Eterno è una forte torre; il giusto vi corre, e vi trova un alto rifugio.

11 Pfuma yavapfumi ndiro guta ravo rina masvingo; vanoriona sorusvingo rurefu pakufunga kwavo.

I beni del ricco son la sua città forte; son come un’alta muraglia… nella sua immaginazione.

12 Kuparadzwa kusati kwasvika, mwoyo womunhu unozvikudza, asi kuzvininipisa kunotangira kukudzwa.

Prima della rovina, il cuor dell’uomo s’innalza, ma l’umiltà precede la gloria.

13 Uyo anopindura asati anzwa, ndihwo upenzi hwake nokunyadziswa kwake.

Chi risponde prima d’aver ascoltato, mostra la sua follia, e rimane confuso.

14 Mweya womunhu unomusimbisa panguva yokurwara, asi mweya wakapwanyika ndiani angautakura?

Lo spirito dell’uomo lo sostiene quand’egli è infermo; ma lo spirito abbattuto chi lo solleverà?

15 Mwoyo woune njere unowana ruzivo, nzeve dzowakachenjera dzinorutsvaka.

Il cuore dell’uomo intelligente acquista la scienza, e l’orecchio dei savi la cerca.

16 Chipo chinozarurira nzira kune achipa, uye chinomusvitsa pamberi pavakuru.

I regali che uno fa gli apron la strada e gli dànno adito ai grandi.

17 Anotanga kusvitsa nyaya yake anoita seakanaka, kusvikira mumwe auya mberi kuzomubvunza.

Il primo a perorare la propria causa par che abbia ragione; ma vien l’altra parte, e scruta quello a fondo.

18 Kukanda mijenya kunopedza gakava, uye kunotonga pakati pavaviri vanopikisana zvikuru.

La sorte fa cessare le liti e decide fra i grandi.

19 Hama yatadzirwa yakavangarara kupfuura guta rakakomberedzwa namasvingo, uye kukakavara kwakafanana namazariro amasuo omuzinda wamambo.

Un fratello offeso è più inespugnabile d’una città forte; e le liti tra fratelli son come le sbarre d’un castello.

20 Kubva pazvibereko zvomuromo wake dumbu romunhu rinogutiswa; nezvinobva pamiromo yake achagutiswa.

Col frutto della sua bocca l’uomo sazia il corpo; si sazia col provento delle sue labbra.

21 Rurimi rune simba roupenyu norufu, uye vaya vanoruda vachadya chibereko charwo.

Morte e vita sono in potere della lingua; chi l’ama ne mangerà i frutti.

22 Uyo anowana mudzimai anowana chinhu chakanaka, uye anogamuchira nyasha kubva kuna Jehovha.

Chi ha trovato moglie ha trovato un bene e ha ottenuto un favore dall’Eterno.

23 Murombo anokumbira kuitirwa tsitsi, asi mupfumi anopindura nehasha.

Il povero parla supplicando, il ricco risponde con durezza.

24 Munhu ane shamwari dzakawanda angangoparadzwa, asi kune shamwari inonamatira kupfuura hama.

Chi ha molti amici li ha per sua disgrazia; ma v’è tale amico, ch’è più affezionato d’un fratello.