Provérbios 18

1 Quem se isola busca seu [próprio] desejo; ele se volta contra toda sabedoria.

Chi si separa dagli altri cerca la propria soddisfazione e s’arrabbia contro tutto ciò ch’è profittevole.

2 O tolo não tem prazer no entendimento, mas sim em revelar sua [própria] opinião.

Lo stolto prende piacere, non nella prudenza, ma soltanto nel manifestare ciò che ha nel cuore.

3 Na vinda do perverso, vem também o desprezo; e com a desonra [vem] a vergonha.

Quando viene l’empio, viene anche lo sprezzo; e, con la vergogna, viene l’obbrobrio.

4 A boca do homem são [como] águas profundas; e o manancial de sabedoria [como] um ribeiro transbordante.

Le parole della bocca d’un uomo sono acque profonde; la fonte di sapienza è un rivo che scorre perenne.

5 Não é bom favorecer ao perverso para prejudicar ao justo num julgamento.

Non è bene aver per l’empio de’ riguardi personali, per far torto al giusto nel giudizio.

6 Os lábios do tolo entram em briga, e sua boca chama pancadas.

Le labbra dello stolto menano alle liti, e la sua bocca chiama le percosse.

7 A boca do tolo é sua [própria] destruição, e seus lábios [são] armadilha para sua alma.

La bocca dello stolto è la sua rovina, e le sue labbra sono un laccio per l’anima sua.

8 As palavras do fofoqueiro são como alimentos deliciosos, que descem até o interior do ventre.

Le parole del maldicente son come ghiottonerie, e penetrano fino nell’intimo delle viscere.

9 O preguiçoso em fazer sua obra é irmão do causador de prejuízo.

Anche colui ch’è infingardo nel suo lavoro è fratello del dissipatore.

10 O nome do SENHOR é uma torre forte; o justo correrá até ele, e ficará seguro.

Il nome dell’Eterno è una forte torre; il giusto vi corre, e vi trova un alto rifugio.

11 Os bens do rico são [como] uma cidade fortificada, e como um muro alto em sua imaginação.

I beni del ricco son la sua città forte; son come un’alta muraglia… nella sua immaginazione.

12 Antes da ruína o coração humano é orgulhoso; e antes da honra [vem] a humildade.

Prima della rovina, il cuor dell’uomo s’innalza, ma l’umiltà precede la gloria.

13 Quem responde antes de ouvir [age] como tolo e causa vergonha para si.

Chi risponde prima d’aver ascoltato, mostra la sua follia, e rimane confuso.

14 O espírito do homem o sustentará quando doente; mas o espírito abatido, quem o levantará?

Lo spirito dell’uomo lo sostiene quand’egli è infermo; ma lo spirito abbattuto chi lo solleverà?

15 O coração do prudente adquire conhecimento; e o ouvido dos sábios busca conhecimento.

Il cuore dell’uomo intelligente acquista la scienza, e l’orecchio dei savi la cerca.

16 O presente do homem alarga seu caminho, e o leva perante a face dos grandes.

I regali che uno fa gli apron la strada e gli dànno adito ai grandi.

17 Aquele que primeiro mostra sua causa [parece ser] justo; mas [somente até] que outro venha, e o investigue.

Il primo a perorare la propria causa par che abbia ragione; ma vien l’altra parte, e scruta quello a fondo.

18 O sorteio cessa disputas, e separa poderosos [de se confrontarem].

La sorte fa cessare le liti e decide fra i grandi.

19 O irmão ofendido [é mais difícil] que uma cidade fortificada; e as brigas são como ferrolhos de uma fortaleza.

Un fratello offeso è più inespugnabile d’una città forte; e le liti tra fratelli son come le sbarre d’un castello.

20 Do fruto da boca do homem seu ventre se fartará; dos produtos de seus lábios se saciará.

Col frutto della sua bocca l’uomo sazia il corpo; si sazia col provento delle sue labbra.

21 A morte e a vida estão no poder da língua; e aquele que a ama comerá do fruto dela.

Morte e vita sono in potere della lingua; chi l’ama ne mangerà i frutti.

22 Quem encontrou esposa, encontrou o bem; e obteve o favor do SENHOR.

Chi ha trovato moglie ha trovato un bene e ha ottenuto un favore dall’Eterno.

23 O pobre fala com súplicas; mas o rico responde com durezas.

Il povero parla supplicando, il ricco risponde con durezza.

24 O homem [que tem] amigos pode ser prejudicado [por eles]; porém há um amigo mais chegado que um irmão.

Chi ha molti amici li ha per sua disgrazia; ma v’è tale amico, ch’è più affezionato d’un fratello.