Provérbios 16

1 Do homem são as preparações do coração, mas do Senhor a resposta da boca.

Hominis est animam praeparare: et Domini gubernare linguam.

2 Todos os caminhos do homem são limpos aos seus olhos, mas o Senhor pesa os espíritos.

Omnes viae hominis patent oculis eius: spirituum ponderator est Dominus.

3 Confia do Senhor as tuas obras, e teus pensamentos serão estabelecidos.

Revela Domino opera tua, et dirigentur cogitationes tuae.

4 O Senhor fez todas as coisas para si, para os seus próprios fins, e até ao ímpio para o dia do mal.

Universa propter semetipsum operatus est Dominus: impium quoque ad diem malum.

5 Abominação é ao Senhor todo o altivo de coração: ainda que ele junte mão à mão, não será inocente

Abominatio Domini est omnis arrogans: etiamsi manus ad manum fuerit, non est innocens. Initium viae bonae, facere iustitiam: accepta est autem apud Deum magis, quam immolare hostias.

6 Pela misericórdia e pela fidelidade se expia a iniquidade, e pelo temor do Senhor os homens se desviam do mal.

Misericordia et veritate redimitur iniquitas: et in timore Domini declinatur a malo.

7 Sendo os caminhos do homem agradáveis ao Senhor, até a seus inimigos faz que tenham paz com ele.

Cum placuerint Domino viae hominis, inimicos quoque eius convertet ad pacem.

8 Melhor é o pouco com justiça, do que a abundância de colheita com injustiça.

Melius est parum cum iustitia, quam multi fructus cum iniquitate.

9 O coração do homem considera o seu caminho, mas o Senhor lhe dirige os passos.

Cor hominis disponit viam suam: sed Domini est dirigere gressus eius.

10 Adivinhação se acha nos lábios do rei: em juízo não prevaricará a sua boca.

Divinatio in labiis regis, in iudicio non errabit os eius.

11 O peso e a balança justa são do Senhor: obra sua são todos os pesos da bolsa.

Pondus et statera iudicia Domini sunt: et opera eius omnes lapides sacculi.

12 Abominação é para os reis obrarem impiedade, porque com justiça se estabelece o trono.

Abominabiles regi qui agunt impie: quoniam iustitia firmatur solium.

13 Os lábios de justiça são o contentamento dos reis, e eles amarão ao que fala coisas retas.

Voluntas regum labia iusta: qui recta loquitur, diligetur:

14 O furor do rei é como uns mensageiros da morte, mas o homem sábio o apaziguará.

Indignatio regis, nuncii mortis: et vir sapiens placabit eam.

15 Na luz do rosto do rei está a vida, e a sua benevolência é como a nuvem da chuva serodia.

In hilaritate vultus regis, vita: et clementia eius quasi imber serotinus.

16 Quanto melhor é adquirir a sabedoria do que o ouro! e quanto mais excelente adquirir a prudência do que a prata!

Posside sapientiam, quia auro melior est: et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento.

17 A carreira dos retos é desviar-se do mal; o que guarda a sua alma conserva o seu caminho.

Semita iustorum declinat mala: custos animae suae servat viam suam.

18 A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito precede a queda.

Contritionem praecedit superbia: et ante ruinam exaltatur spiritus.

19 Melhor é ser humilde de espírito com os mansos, do que repartir o despojo com os soberbos.

Melius est humiliari cum mitibus, quam dividere spolia cum superbis.

20 O que atenta prudentemente para a palavra achará o bem, e o que confia no Senhor será bem-aventurado.

Eruditus in verbo reperiet bona: et qui sperat in Domino, beatus est.

21 O sábio de coração será chamado prudente, e a doçura dos lábios aumentará o ensino.

Qui sapiens est corde, appellabitur prudens: et qui dulcis eloquio, maiora reperiet.

22 O entendimento, para aqueles que o possuem, é uma fonte de vida, mas a instrução dos tolos é a sua estultícia.

Fons vitae eruditio possidentis: doctrina stultorum fatuitas.

23 O coração do sábio instrui a sua boca, e sobre os seus lábios aumentará a doutrina.

Cor sapientis erudiet os eius: et labiis eius addet gratiam.

24 Favo de mel são as palavras suaves, doces para a alma, e saúde para os ossos.

Favus mellis, composita verba: dulcedo animae, sanitas ossium.

25 Há caminho, que parece direito ao homem, mas o seu fim são os caminhos da morte.

Est via quae videtur homini recta: et novissima eius ducunt ad mortem.

26 O trabalhador trabalha para si mesmo, porque a sua boca o insta.

Anima laborantis laborat sibi, quia compulit eum os suum:

27 O homem de Belial cava o mal, e nos seus lábios se acha como um fogo ardente.

Vir impius fodit malum, et in labiis eius ignis ardescit.

28 O homem perverso levanta a contenda, e o murmurador separa os maiores amigos.

Homo perversus suscitat lites: et verbosus separat principes.

29 O homem violento persuade ao seu companheiro, e o guia por caminho não bom.

Vir iniquus lactat amicum suum: et ducit eum per viam non bonam.

30 Fecha os olhos para imaginar perversidades; mordendo os lábios, efetua o mal.

Qui attonitis oculis cogitat prava, mordens labia sua perficit malum.

31 Coroa de honra são as cãs, achando-se elas no caminho de justiça.

Corona dignitatis senectus, quae in viis iustitiae reperietur.

32 Melhor é o longânimo do que o valente, e o que governa o seu espírito do que o que toma uma cidade.

Melior est patiens viro forti: et qui dominatur animo suo, expugnatore urbium.

33 A sorte se lança no regaço, mas do Senhor procede toda a sua disposição.

Sortes mittuntur in sinum, sed a Domino temperantur.