Proverbiorum 17

1 Melior est buccella sicca cum gaudio, quam domus plena victimis cum iurgio.

Melhor é um pedaço seco de comida com tranquilidade, do que uma casa cheia de carne com briga.

2 Servus sapiens dominabitur filiis stultis, et inter fratres hereditatem dividet.

O servo prudente dominará o filho causador de vergonha, e receberá parte da herança entre os irmãos.

3 Sicut igne probatur argentum, et aurum camino: ita corda probat Dominus.

O crisol é para a prata, e o forno para o ouro; mas o SENHOR prova os corações.

4 Malus obedit linguae iniquae: et fallax obtemperat labiis mendacibus.

O malfeitor presta atenção ao lábio injusto; o mentiroso inclina os ouvidos à língua maligna.

5 Qui despicit pauperem, exprobrat factori eius: et qui ruina laetatur alterius, non erit impunitus.

Quem ridiculariza o pobre insulta o seu Criador; aquele que se alegra da calamidade não ficará impune.

6 Corona senum filii filiorum: et gloria filiorum patres eorum.

A coroa dos idosos [são] os filhos de seus filhos; e a glória dos filhos são seus pais.

7 Non decent stultum verba composita: nec principem labium mentiens.

Não é adequado ao tolo falar com elegância; muito menos para o príncipe falar mentiras.

8 Gemma gratissima, expectatio praestolantis: quocumque se vertit, prudenter intelligit.

O presente é [como] uma pedra preciosa aos olhos de seus donos; para onde quer que se voltar, [tentará] ter algum proveito.

9 Qui celat delictum, quaerit amicitias: qui altero sermone repetit, separat foederatos.

Quem perdoa a transgressão busca a amizade; mas quem repete o assunto afasta amigos íntimos.

10 Plus proficit correptio apud prudentem, quam centum plagae apud stultum.

A repreensão entra mais profundamente no prudente do que cem açoites no tolo.

11 Semper iurgia quaerit malus: angelus autem crudelis mittetur contra eum.

Na verdade quem é mal busca somente a rebeldia; mas o mensageiro cruel será enviado contra ele.

12 Expedit magis ursae occurrere raptis foetibus, quam fatuo confidenti in stultitia sua.

[É melhor] ao homem encontrar uma ursa roubada [de seus filhotes], do que um tolo em sua loucura.

13 Qui reddit mala pro bonis, non recedet malum de domo eius.

Quanto ao que devolve o mal no lugar do bem, o mal nunca se afastará de sua casa.

14 Qui dimittit aquam, caput est iurgiorum: et antequam patiatur contumeliam, iudicium deserit.

Começar uma briga é [como] deixar águas rolarem; por isso, abandona a discussão antes que haja irritação.

15 Qui iustificat impium, et qui condemnat iustum, abominabilis est uterque apud Deum.

Quem absolve ao perverso e quem condena ao justo, ambos são abomináveis ao SENHOR.

16 Quid prodest stulto habere divitias, cum sapientiam emere non possit? Qui altum facit domum suam, quaerit ruinam: et qui evitat discere, incidet in mala.

Para que serve o dinheiro na mão do tolo, já que ele não tem interesse em obter sabedoria?

17 Omni tempore diligit qui amicus est: et frater in angustiis comprobatur.

O amigo ama em todo tempo, e o irmão nasce para [ajudar] na angústia.

18 Stultus homo plaudet manibus cum spoponderit pro amico suo.

O homem imprudente assume compromisso, ficando como fiador de seu próximo.

19 Qui meditatur discordias, diligit rixas: et qui exaltat os suum, quaerit ruinam.

Quem ama a briga, ama a transgressão; quem constrói alta sua porta busca ruína.

20 Qui perversi cordis est, non inveniet bonum: et qui vertit linguam, incidet in malum.

O perverso de coração nunca encontrará o bem; e quem distorce [as palavras de] sua língua cairá no mal.

21 Natus est stultus in ignominiam suam: sed nec pater in fatuo laetabitur.

Quem gera o louco [cria] sua própria tristeza; e o pai do imprudente não se alegrará.

22 Animus gaudens aetatem floridam facit: spiritus tristis exiccat ossa.

O coração alegre é um bom remédio, mas o espírito abatido faz os ossos se secarem.

23 Munera de sinu impius accipit, ut pervertat semitas iudicii.

O perverso toma o presente do seio, para perverter os caminhos da justiça.

24 In facie prudentis lucet sapientia: oculi stultorum in finibus terrae.

A sabedoria está diante do rosto do prudente; porém os olhos do tolo [estão voltados] para os confins da terra.

25 Ira patris, filius stultus: et dolor matris quae genuit eum.

O filho tolo é tristeza para seu pai, e amargura para aquela que o gerou.

26 Non est bonum, damnum inferre iusto: nec percutere principem, qui recta iudicat.

Também não é bom punir ao justo, nem bater nos príncipes por causa da justiça.

27 Qui moderatur sermones suos, doctus et prudens est: et pretiosi spiritus vir eruditus.

Quem entende o conhecimento guarda suas palavras; [e] o homem de bom entendimento [é] de espírito calmo.

28 Stultus quoque si tacuerit, sapiens reputabitur: et si compresserit labia sua, intelligens.

Até o tolo, quando está calado, é considerado como sábio; [e] quem fecha seus lábios, como de bom senso.