Sprueche 16

1 Die Entwürfe des Herzens sind des Menschen, aber die Antwort der Zunge kommt von Jehova.

La préparation du cœur est à l’homme, mais de l’Éternel est la réponse de la langue.

2 Alle Wege eines Mannes sind rein in seinen Augen, aber Jehova wägt die Geister.

Toutes les voies d’un homme sont pures à ses propres yeux, mais l’Éternel pèse les esprits.

3 Befiehl Jehova [W. Wälze auf Jehova] deine Werke, und deine Gedanken werden zustande kommen.

Remets tes affaires à l’Éternel, et tes pensées seront accomplies.

4 Jehova hat alles zu seiner Absicht gemacht, und auch den Gesetzlosen für den Tag des Unglücks.

L’Éternel a tout fait pour lui-même, et même le méchant pour le jour du malheur.

5 Jeder Hochmütige ist Jehova ein Greuel; die Hand darauf! er wird nicht für schuldlos gehalten werden. [O. nicht ungestraft bleiben]

Tout cœur orgueilleux est en abomination à l’Éternel; certes, il ne sera pas tenu pour innocent.

6 Durch Güte und Wahrheit wird die Missetat gesühnt, und durch die Furcht Jehovas weicht man vom Bösen. [O. entgeht man dem Bösen]

Par la bonté et par la vérité, propitiation est faite pour l’iniquité, et par la crainte de l’Éternel on se détourne du mal.

7 Wenn eines Mannes Wege Jehova wohlgefallen, so läßt er selbst seine Feinde mit ihm in Frieden sein.

Quand les voies d’un homme plaisent à l’Éternel, il met ses ennemis mêmes en paix avec lui.

8 Besser wenig mit Gerechtigkeit, als viel Einkommen mit Unrechtlichkeit.

Mieux vaut peu avec justice, que beaucoup de revenu sans ce qui est juste.

9 Das Herz des Menschen erdenkt seinen Weg, aber Jehova lenkt seine Schritte.

Le cœur de l’homme se propose sa voie, mais l’Éternel dispose ses pas.

10 Ein Orakelspruch ist auf den Lippen des Königs: sein Mund vergeht sich nicht am Recht. [d. h. im Urteil, im Rechtsprechen]

Un oracle est sur les lèvres du roi, sa bouche n’erre pas dans le jugement.

11 Gerechte Waage und Waagschalen sind Jehovas; sein Werk sind alle Gewichtsteine des Beutels.

La balance et les plateaux justes sont de l’Éternel; tous les poids du sac sont son ouvrage.

12 Der Könige Greuel ist, Gesetzlosigkeit zu tun; denn durch Gerechtigkeit steht ein Thron fest.

C’est une abomination pour les rois de faire l’iniquité; car, par la justice, le trône est rendu ferme.

13 Der Könige Wohlgefallen sind gerechte Lippen; und wer Aufrichtiges redet, den liebt er.

Les lèvres justes sont le plaisir des rois, et le [roi] aime celui qui parle droitement.

14 Des Königs Grimm gleicht Todesboten; aber ein weiser Mann versöhnt ihn. [d. h. den Grimm]

La fureur du roi, ce sont des messagers de mort; mais l’homme sage l’apaisera.

15 Im Lichte des Angesichts des Königs ist Leben, und sein Wohlgefallen ist wie eine Wolke des Spätregens.

Dans la lumière de la face du roi est la vie, et sa faveur est comme un nuage de pluie dans la dernière saison.

16 Weisheit erwerben, wieviel besser ist es als feines Gold, und Verstand erwerben, wieviel vorzüglicher als Silber!

Combien acquérir la sagesse est meilleur que l’or fin, et acquérir l’intelligence, préférable à l’argent!

17 Der Aufrichtigen Straße ist: vom Bösen weichen; wer seinen Weg bewahrt, behütet seine Seele.

Le chemin des hommes droits, c’est de se détourner du mal; celui-là garde son âme qui veille sur sa voie.

18 Hoffart geht dem Sturze, [Eig. dem Zusammenbruch; so auch Kap. 18,12] und Hochmut dem Falle voraus.

L’orgueil va devant la ruine, et l’esprit hautain devant la chute.

19 Besser niedrigen Geistes sein mit den Demütigen, [O. Sanftmütigen] als Raub teilen mit den Hoffärtigen.

Mieux vaut être humble d’esprit avec les débonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.

20 Wer auf das Wort achtet, wird Gutes [O. Glück] erlangen; und wer auf Jehova vertraut, ist glückselig.

Celui qui prend garde à la parole trouvera le bien, et qui se confie en l’Éternel est bienheureux.

21 Wer weisen Herzens ist, wird verständig genannt; und Süßigkeit der Lippen mehrt [d. h. fördert, steigert] die Lehre.

L’homme sage de cœur sera appelé intelligent, et la douceur des lèvres accroît la science.

22 Einsicht ist für ihre Besitzer ein Born des Lebens, aber die Züchtigung der Narren ist die Narrheit.

L’intelligence est une fontaine de vie pour ceux qui la possèdent, mais l’instruction des fous est folie.

23 Das Herz des Weisen gibt seinem Munde Einsicht und mehrt [d. h. fördert, steigert] auf seinen Lippen die Lehre.

Le cœur du sage rend sa bouche sensée, et, sur ses lèvres, accroît la science.

24 Huldvolle Worte sind eine Honigwabe, Süßes für die Seele und Gesundheit für das Gebein.

Les paroles agréables sont un rayon de miel, douceur pour l’âme et santé pour les os.

25 Da ist ein Weg, der einem Menschen gerade erscheint, aber sein Ende sind Wege des Todes.

Il y a telle voie qui semble droite à un homme, mais des voies de mort en sont la fin.

26 Des Arbeiters Hunger arbeitet für ihn, denn sein Mund spornt ihn an.

L’âme de celui qui travaille, travaille pour lui, car sa bouche l’y contraint.

27 Ein Belialsmann gräbt nach Bösem, und auf seinen Lippen ist es wie brennendes Feuer.

L’homme de Bélial creuse, [à la recherche] du mal, et sur ses lèvres il y a comme un feu brûlant.

28 Ein verkehrter Mann streut Zwietracht aus, und ein Ohrenbläser entzweit Vertraute.

L’homme pervers sème les querelles, et le rapporteur divise les intimes amis.

29 Ein Mann der Gewalttat verlockt seinen Nächsten und führt ihn auf einen Weg, der nicht gut ist.

L’homme violent entraîne son compagnon et le fait marcher dans une voie qui n’est pas bonne.

30 Wer seine Augen zudrückt, um Verkehrtes zu ersinnen, seine Lippen zusammenkneift, hat das Böse beschlossen.

Celui qui ferme ses yeux pour machiner la perversité, celui qui pince ses lèvres, accomplit le mal.

31 Das graue Haar ist eine prächtige [O. zierende] Krone: auf dem Wege der Gerechtigkeit wird sie gefunden.

Les cheveux blancs sont une couronne de gloire s’ils se trouvent dans la voie de la justice.

32 Besser ein Langmütiger als ein Held, und wer seinen Geist beherrscht, als wer eine Stadt erobert.

Qui est lent à la colère vaut mieux que l’homme fort, et qui gouverne son esprit vaut mieux que celui qui prend une ville.

33 Das Los wird in dem Busen [S. die Anm. zu Neh. 5,13] geworfen, aber all seine Entscheidung kommt von Jehova.

On jette le sort dans le giron, mais toute décision est de par l’Éternel.