Sprueche 15

1 Eine gelinde Antwort wendet den Grimm ab, aber ein kränkendes Wort erregt den Zorn.

Une réponse douce détourne la fureur, mais la parole blessante excite la colère.

2 Die Zunge der Weisen spricht tüchtiges Wissen aus, aber der Mund der Toren sprudelt Narrheit.

La langue des sages fait valoir la connaissance, mais la bouche des sots fait jaillir la folie.

3 Die Augen Jehovas sind an jedem Orte, schauen aus auf Böse und auf Gute.

Les yeux de l’Éternel sont en tout lieu, regardant les méchants et les bons.

4 Lindigkeit der Zunge ist ein Baum des Lebens, aber Verkehrtheit in ihr ist eine Verwundung des Geistes.

La bénignité de la langue est un arbre de vie, mais la perversité en elle est un brisement d’esprit.

5 Ein Narr verschmäht die Unterweisung seines Vaters; wer aber die Zucht beachtet, ist klug. [O. wird klug]

Le fou méprise l’instruction de son père, mais celui qui a égard à la répréhension devient avisé.

6 Das Haus des Gerechten ist eine große Schatzkammer; aber im Einkommen des Gesetzlosen ist Zerrüttung.

Dans la maison du juste il y a un grand trésor, mais dans le revenu du méchant il y a du trouble.

7 Die Lippen der Weisen streuen Erkenntnis aus, aber nicht also das Herz der Toren. [O. aber das Herz der Toren ist nicht richtig]

Les lèvres des sages répandent la connaissance, mais le cœur des sots ne fait pas ainsi.

8 Das Opfer der Gesetzlosen ist Jehova ein Greuel, aber das Gebet der Aufrichtigen sein Wohlgefallen.

Le sacrifice des méchants est en abomination à l’Éternel, mais la prière des hommes droits lui est agréable.

9 Der Weg des Gesetzlosen ist Jehova ein Greuel; wer aber der Gerechtigkeit nachjagt, den liebt er.

La voie du méchant est en abomination à l’Éternel, mais il aime celui qui poursuit la justice.

10 Schlimme Züchtigung wird dem zuteil, der den Pfad verläßt; wer Zucht haßt, wird sterben.

Une discipline fâcheuse attend celui qui abandonne le [droit] sentier; celui qui hait la correction mourra.

11 Scheol und Abgrund [S. die Anm. zu Ps. 88,11] sind vor Jehova, wieviel mehr die Herzen der Menschenkinder! (Sheol h7585)

Le shéol et l’abîme sont devant l’Éternel, combien plus les cœurs des fils des hommes! (Sheol h7585)

12 Der Spötter liebt es nicht, daß man ihn zurechtweise; zu den Weisen geht er nicht.

Le moqueur n’aime pas celui qui le reprend; il ne va pas vers les sages.

13 Ein frohes Herz erheitert das Antlitz; aber bei Kummer des Herzens ist der Geist zerschlagen.

Le cœur joyeux égaie le visage, mais par le chagrin du cœur l’esprit est abattu.

14 Des Verständigen Herz sucht Erkenntnis, aber der Mund der Toren weidet sich an [Eig. weidet, od. pflegt, [übt]] Narrheit.

Le cœur de l’homme intelligent cherche la connaissance, mais la bouche des sots se repaît de folie.

15 Alle Tage des Elenden sind böse, aber ein fröhliches Herz [Eig. wer fröhlichen Herzens ist] ist ein beständiges Festmahl.

Tous les jours du malheureux sont mauvais, mais le cœur heureux est un festin continuel.

16 Besser wenig mit der Furcht Jehovas, als ein großer Schatz und Unruhe dabei.

Mieux vaut peu, avec la crainte de l’Éternel, qu’un grand trésor avec du trouble.

17 Besser ein Gericht Gemüse und Liebe dabei, als ein gemästeter Ochs und Haß dabei.

Mieux vaut un repas d’herbes, et de l’amour, qu’un bœuf engraissé, et de la haine.

18 Ein zorniger Mann erregt Zank, aber ein Langmütiger beschwichtigt den Streit.

L’homme violent excite la querelle, mais celui qui est lent à la colère apaise la dispute.

19 Der Weg des Faulen ist wie eine Dornhecke, [O. wie mit Dornen verzäunt] aber der Pfad der Aufrichtigen ist gebahnt.

La voie du paresseux est comme une haie d’épines, mais le sentier des hommes droits est aplani.

20 Ein weiser Sohn erfreut den Vater, aber ein törichter Mensch verachtet seine Mutter.

Un fils sage réjouit son père, mais l’homme insensé méprise sa mère.

21 Die Narrheit ist dem Unverständigen Freude, aber ein verständiger Mann wandelt geradeaus.

La folie est la joie de celui qui est dépourvu de sens, mais l’homme intelligent règle ses pas.

22 Pläne scheitern, wo keine Besprechung ist; aber durch viele Ratgeber kommen sie zustande.

Les projets échouent là où il n’y a point de conseil, mais, par la multitude des conseillers, ils réussissent.

23 Ein Mann hat Freude an der Antwort seines Mundes; und ein Wort zu seiner Zeit, wie gut!

Il y a de la joie pour un homme dans la réponse de sa bouche; et une parole [dite] en son temps, combien elle est bonne!

24 Der Weg des Lebens ist für den Einsichtigen aufwärts, damit er dem Scheol unten entgehe. (Sheol h7585)

Le sentier de la vie est en haut pour les intelligents, afin qu’ils se détournent du shéol, en bas. (Sheol h7585)

25 Das Haus der Hoffärtigen reißt Jehova nieder, aber der Witwe Grenze stellt er fest.

L’Éternel démolit la maison des orgueilleux, mais il rend ferme la borne de la veuve.

26 Böse Anschläge sind Jehova ein Greuel, aber huldvolle Worte sind rein.

Les machinations de l’inique sont en abomination à l’Éternel, mais les paroles pures [lui] sont agréables.

27 Wer der Habsucht frönt, verstört sein Haus; wer aber Geschenke [d. h. Bestechungsgeschenke] haßt, wird leben.

Celui qui cherche le gain déshonnête trouble sa maison, mais celui qui hait les dons vivra.

28 Das Herz des Gerechten überlegt, um zu antworten; aber der Mund der Gesetzlosen sprudelt Bosheiten.

Le cœur du juste réfléchit pour répondre, mais la bouche des méchants fait jaillir les choses mauvaises.

29 Jehova ist fern von den Gesetzlosen, aber das Gebet der Gerechten hört er.

L’Éternel est loin des méchants, mais il écoute la prière des justes.

30 Das Leuchten der Augen erfreut das Herz; eine gute Nachricht labt das Gebein.

Ce qui éclaire les yeux réjouit le cœur; une bonne nouvelle engraisse les os.

31 Ein Ohr, das auf die Zucht zum Leben hört, wird inmitten der Weisen weilen.

L’oreille qui écoute la répréhension de vie logera au milieu des sages.

32 Wer Unterweisung verwirft, verachtet seine Seele; wer aber auf Zucht hört, erwirbt Verstand.

Celui qui rejette l’instruction méprise sa vie; mais celui qui écoute la répréhension acquiert du sens.

33 Die Furcht Jehovas ist Unterweisung zur Weisheit, und der Ehre geht Demut voraus.

La crainte de l’Éternel est la discipline de la sagesse, et l’abaissement va devant la gloire.