Proverbes 17

1 Mieux vaut un morceau de pain sec avec la paix, qu'une maison dans laquelle se multiplient les festins où l'on se querelle.

Mieux vaut un morceau sec et la paix, qu’une maison pleine de viandes de sacrifices et des querelles.

2 Le sage serviteur commande au fils qui fait honte, et avec les frères il partagera l'héritage.

Un serviteur sage gouvernera le fils qui fait honte, et il aura part à l’héritage au milieu des frères.

3 Le creuset est pour l'argent, et la fournaise pour l'or; mais c'est l'Éternel qui éprouve les cœurs.

Le creuset est pour l’argent, et le fourneau pour l’or; mais l’Éternel éprouve les cœurs.

4 Le méchant est attentif aux discours nuisibles, le menteur prête l'oreille aux paroles funestes.

Celui qui fait le mal est attentif à la lèvre d’iniquité; le menteur prête l’oreille à la langue pernicieuse.

5 Qui se moque du pauvre, outrage son créateur; qui jouit du malheur, ne reste pas impuni.

Qui se moque du pauvre outrage celui qui l’a fait; qui se réjouit de la calamité ne sera pas tenu pour innocent.

6 Les enfants de leurs enfants sont la couronne des vieillards et la gloire des enfants, ce sont leurs pères.

La couronne des vieillards, ce sont les fils des fils, et la gloire des fils, ce sont leurs pères.

7 Le langage digne ne sied pas à l'insensé; combien moins à l'homme bien né le langage du mensonge!

La parole excellente ne convient point à un homme vil; combien moins [sied] à un prince la lèvre menteuse.

8 Le don est une pierre de prix aux yeux de qui le reçoit; partout où il s'adresse, il réussit.

Le présent est une pierre précieuse aux yeux de celui qui le possède; de quelque côté qu’il se tourne, il réussit.

9 Qui tait la faute, cherche l'affection; mais qui la reproduit par la parole, désunit des intimes.

Celui qui couvre une transgression cherche l’amour, mais celui qui répète une chose divise les intimes amis.

10 Le blâme frappe plus l'homme de sens, que cent coups, l'insensé.

La répréhension fait plus d’impression sur l’homme intelligent que 100 coups sur le sot.

11 La révolte ne cherche que le mal, mais un cruel messager lui est député.

L’inique ne cherche que rébellion; mais un messager cruel sera envoyé contre lui.

12 Soyez rencontrés par une ourse qui a perdu ses petits, mais non par un insensé pendant sa démence!

Qu’un homme rencontre une ourse privée de ses petits, plutôt qu’un sot dans sa folie!

13 De quiconque rend le mal pour le bien, les maux ne quittent point la demeure.

Le mal ne quittera point la maison de celui qui rend le mal pour le bien.

14 Commencer une querelle, c'est rompre une digue; cède avant que le débat s'échauffe.

Le commencement d’une querelle, c’est comme quand on laisse couler des eaux; avant que la dispute s’échauffe, va-t’en.

15 Qui absout le coupable, et qui condamne l'innocent, sont l'un autant que l'autre l'abomination de l'Éternel.

Celui qui justifie le méchant et celui qui condamne le juste sont tous deux en abomination à l’Éternel.

16 A quoi sert à l'insensé d'avoir en main des richesses? A acheter la sagesse? Il manque de sens.

Pourquoi donc le prix dans la main d’un sot pour acheter la sagesse, alors qu’il n’a point de sens?

17 L'ami aime dans tous les temps; mais dans le malheur il devient un frère.

L’ami aime en tout temps, et un frère est né pour la détresse.

18 L'homme privé de sens touche dans la main, et se lie comme caution envers autrui.

L’homme dépourvu de sens frappe dans la main, s’engageant comme caution vis-à-vis de son prochain.

19 Celui-là aime à pécher qui aime à se quereller; et qui élève trop sa porte, cherche sa chute.

Qui aime les contestations aime la transgression; qui hausse son portail cherche la ruine.

20 Avec un cœur tortueux on ne trouve pas le bonheur; et avec une langue perverse on tombe dans le malheur.

Celui qui est pervers de cœur ne trouve pas le bien; et celui qui use de détours avec sa langue tombe dans le mal.

21 Qui donne le jour à un fou, en aura du chagrin; et point de joie pour le père de l'insensé.

Celui qui engendre un sot [l’engendre] pour son chagrin; et le père d’un homme vil ne se réjouira pas.

22 Un cœur joyeux est un bon remède; mais un esprit abattu dessèche les os.

Le cœur joyeux fait du bien à la santé, mais un esprit abattu dessèche les os.

23 L'impie accepte le présent caché sous le manteau, pour détourner le cours de la justice.

Le méchant prend de [son] sein un présent pour faire dévier les sentiers du jugement.

24 La sagesse est à la portée du sage; mais les yeux de l'insensé cherchent au bout de la terre.

La sagesse est en face de l’homme intelligent, mais les yeux du sot sont au bout de la terre.

25 Le fils insensé est un chagrin pour son père, et une amertume pour celle qui lui donna naissance.

Un fils insensé est un chagrin pour son père et une amertume pour celle qui l’a enfanté.

26 Condamner le juste, même à une amende, est mauvais; mais frapper l'homme bien né passe les bornes du droit.

Il n’est pas bon de punir le juste, et de frapper les nobles à cause de [leur] droiture.

27 Qui épargne ses paroles, possède la science, et qui a du sang-froid est homme de sens.

Celui qui a de la connaissance retient ses paroles, et un homme qui a de l’intelligence est d’un esprit froid.

28 Même l'insensé, quand il se tait, passe pour sage; celui qui tient fermées ses lèvres, a du sens.

Même le fou qui se tait est réputé sage, – celui qui ferme ses lèvres, un homme intelligent.