Proverbes 13

1 L’Enfant sage suit la morale de son père; mais le libertin n’écoute aucun reproche.

Un fils sage [écoute] l’instruction du père, mais le moqueur n’écoute pas la répréhension.

2 L’Homme doit à l’usage de la parole le bien dont il jouit; les gens violents ne rêvent que violence.

Du fruit de sa bouche l’homme mange du bien, mais l’âme des perfides [mange] la violence.

3 Mettre un frein à sa bouche, c’est sauvegarder sa personne; ouvrir largement ses lèvres, c’est préparer sa ruine.

Qui surveille sa bouche garde son âme; la ruine est pour celui qui ouvre ses lèvres toutes grandes.

4 Le paresseux a l’âme remplie de désirs et n’arrive à rien; l’âme des gens actifs nage dans l’abondance.

L’âme du paresseux désire, et il n’y a rien; mais l’âme des diligents sera engraissée.

5 Le juste hait tout ce qui est mensonge; le méchant prodigue avanies et affronts.

Le juste hait la parole mensongère, mais le méchant se rend odieux et se couvre de honte.

6 La vertu protège celui qui marche intègre la méchanceté perd les malfaiteurs.

La justice garde celui qui est intègre dans sa voie, mais la méchanceté renverse le pécheur.

7 Tel fait le riche et n’a rien, tel fait le pauvre et possède une grande fortune.

Tel fait le riche et n’a rien du tout; et tel se fait pauvre et a de grands biens.

8 La richesse peut servir à l’homme à racheter sa vie, mais le pauvre est inaccessible à la menace.

La rançon pour la vie d’un homme, c’est sa richesse; mais le pauvre n’entend pas la réprimande.

9 La lumière des justes répand une joyeuse clarté; la lampe des méchants est fumeuse.

La lumière des justes est joyeuse, mais la lampe des méchants s’éteindra.

10 Rien de tel que l’arrogance pour engendrer des querelles; la sagesse est avec ceux qui se laissent conseiller.

Ce n’est que de l’orgueil que vient la querelle, mais la sagesse est avec ceux qui se laissent conseiller.

11 La richesse venue comme par un souffle va en diminuant; qui amasse poignée par poignée la voit s’augmenter.

Les biens qui viennent de la vanité diminuent, mais celui qui amasse à la main les accroîtra.

12 Une espérance qui traîne en longueur est un crève-cœur; un désir satisfait est un arbre de vie.

L’attente différée rend le cœur malade, mais le désir qui arrive est un arbre de vie.

13 Qui dédaigne un ordre en éprouve du dommage; qui respecte un commandement en est récompensé.

Qui méprise la parole sera lié par elle; mais qui craint le commandement, celui-là sera récompensé.

14 L’Enseignement du sage est une source de vie: il éloigne des pièges de la mort.

L’enseignement du sage est une fontaine de vie, pour faire éviter les pièges de la mort.

15 Un esprit bienveillant procure la sympathie; mais la voie des perfides est invariablement stérile.

Le bon sens procure la faveur, mais la voie des perfides est dure.

16 Tout homme avisé agit avec réflexion; le sot donne libre cours à sa folie.

Tout homme avisé agit avec connaissance, mais le sot fait étalage de sa folie.

17 Un mandataire pervers tombe dans le malheur, le messager consciencieux est un bienfait.

Un messager méchant tombe dans le mal, mais un ambassadeur fidèle est santé.

18 Qui abandonne la morale ne rencontre que misère et honte; qui tient compte des remontrances est honoré.

La pauvreté et la honte arrivent à qui rejette l’instruction, mais celui qui a égard à la répréhension sera honoré.

19 Un désir qui se réalise est une joie pour l’âme; s’abstenir du mal fait horreur aux sots.

Le désir accompli est agréable à l’âme, mais se détourner du mal est une abomination pour les sots.

20 Frayer avec les sages, c’est devenir sage; fréquenter les sots, c’est devenir mauvais.

Qui marche avec les sages devient sage, mais le compagnon des sots s’en trouvera mal.

21 Le mal poursuit les pécheurs; le bien est la récompense des justes.

Le mal poursuit les pécheurs; mais le bien est la récompense des justes.

22 L’Homme de bien transmet son héritage aux enfants de ses enfants, mais la richesse du pécheur est réservée au juste.

L’homme de bien laisse un héritage aux fils de ses fils, mais la richesse du pécheur est réservée pour le juste.

23 Le champ bien cultivé du pauvre donne des vivres abondants; il en est qui se perdent par l’absence de toute règle.

Il y a beaucoup à manger dans le défrichement des pauvres, mais il y a ce qui se perd faute de règle.

24 Ménager les coups de verge, c’est haïr son enfant; mais avoir soin de le corriger, c’est l’aimer.

Celui qui épargne la verge hait son fils, mais celui qui l’aime met de la diligence à le discipliner.

25 Le juste mange pour apaiser sa faim; mais le ventre des méchants n’en a jamais assez.

Le juste mange pour le rassasiement de son âme, mais le ventre des méchants aura disette.