Ecclésiaste 7

1 Un bon renom est préférable à l’huile parfumée, et le jour de la mort au jour de la naissance.

Ein gut Gerücht ist besser denn gute Salbe und der Tag des Todes weder der Tag der Geburt.

2 Mieux vaut aller dans une maison de deuil que dans une maison où l’on festoie; là se voit la fin de tout homme: et les vivants doivent la prendre à cœur!

Es ist besser, in das Klaghaus gehen denn in das Trinkhaus; in jenem ist das Ende aller Menschen, und der Lebendige nimmt's zu Herzen.

3 Mieux vaut la tristesse que la gaieté, car le visage peut être sombre et le cœur satisfait.

Es ist Trauern besser denn Lachen; denn durch Trauern wird das Herz gebessert.

4 La pensée du sage se porte vers la maison de deuil, la pensée des fous vers la maison de plaisir.

Das Herz der Weisen ist im Klaghause und das Herz der Narren im Hause der Freuden.

5 Mieux vaut entendre les reproches d’un sage que d’écouter les chansons des sots.

Es ist besser hören das Schelten des Weisen denn hören den Gesang der Narren.

6 Car tel le crépitement des broussailles sous la marmite, tels sont les rires des fous. Et cela aussi est vanité!

Denn das Lachen des Narren ist wie das Krachen der Dornen unter den Töpfen; und das ist auch eitel.

7 Certes, la concussion affole le sage, et les présents font perdre le sens.

Ein Widerspenstiger macht einen Weisen unwillig und verderbt ein mildes Herz.

8 La fin d’une entreprise est préférable à son début; un caractère endurant l’emporte sur un caractère hautain.

Das Ende eines Dinges ist besser denn sein Anfang. Ein geduldiger Geist ist besser denn ein hoher Geist.

9 Ne cède pas trop vite à ton humeur irascible, car la colère est à demeure au sein des fous.

Sei nicht schnelles Gemüts zu zürnen; denn Zorn ruhet im Herzen eines Narren.

10 Ne dis point: "D’Où vient que les temps passés valaient mieux que le présent?" Car c’est manquer de sagesse de poser cette question.

Sprich nicht: Was ist's, daß die vorigen Tage besser waren denn diese? Denn du fragest solches nicht weislich.

11 Précieuse est la sagesse avec un patrimoine: grande supériorité pour ceux qui voient le soleil!

Weisheit ist gut mit einem Erbgut und hilft, daß sich einer der Sonne freuen kann.

12 Car ainsi on est sous la protection de la sagesse et sous la protection de l’argent; toutefois la sagesse l’emporte, car elle prolonge la vie de ceux qui la possèdent.

Denn die Weisheit beschirmet, so beschirmet Geld auch; aber die Weisheit gibt das Leben dem, der sie hat.

13 Regarde l’œuvre de Dieu: qui peut redresser ce qu’il a fait courbe?

Siehe an die Werke Gottes, denn wer kann das schlecht machen, das er krümmet?

14 Au jour du bonheur, sois content; et au jour du malheur, considère que Dieu a fait correspondre l’un à l’autre, de façon à ce que l’homme ne trouve pas à récriminer contre lui.

Am guten Tage sei guter Dinge und den bösen Tag nimm auch für gut; denn diesen schaffet Gott neben jenem, daß der Mensch nicht wissen soll, was künftig ist.

15 J’Ai tout vu au cours de mon éphémère existence: tel juste succombe malgré sa vertu, et tel méchant dure malgré sa perversité.

Allerlei habe ich gesehen die Zeit über meiner Eitelkeit. Da ist ein Gerechter und gehet unter in seiner Gerechtigkeit, und ist ein Gottloser, der lange lebt in seiner Bosheit.

16 Ne sois pas juste à l’excès, ne sois pas sage plus qu’il ne faut; pourquoi t’exposer à la ruine?

Sei nicht allzu gerecht und nicht allzu weise, daß du dich nicht verderbest!

17 Ne sois pas trop méchant, évite d’être sot; pourquoi voudrais-tu mourir avant le temps?

Sei nicht allzu gottlos und narre nicht, daß du nicht sterbest zur Unzeit!

18 Tu feras bien de t’attacher à l’une des méthodes sans que ta main lâche l’autre: celui qui craint Dieu se tire d’affaire en toutes choses.

Es ist gut, daß du dies fassest und jenes auch nicht aus deiner Hand lässest; denn wer Gott fürchtet, der entgehet dem allem.

19 La sagesse est une force pour l’homme, plus efficace que dix chefs gouvernant une ville.

Die Weisheit stärkt den Weisen mehr denn zehn Gewaltige, die in der Stadt sind.

20 II n’est pas d’homme juste sur terre qui fasse le bien sans jamais faillir.

Denn es ist kein Mensch auf Erden, der Gutes tue und nicht sündige.

21 N’Aie garde de faire attention à toutes les paroles qu’on débite; tu éviteras ainsi d’entendre ton esclave proférer des malédictions contre toi.

Nimm auch nicht zu Herzen alles, was man sagt, daß du nicht hören müssest deinen Knecht dir fluchen.

22 Car bien des fois, ton cœur le sait, il t’est arrivé de proférer des malédictions contre les autres.

Denn dein Herz weiß, daß du andern auch oftmals geflucht hast.

23 Tout cela, je l’ai expérimenté avec sagacité; je disais: "Je voudrais me rendre maître de la sagesse!" Mais elle s’est tenue loin de moi.

Solches alles habe ich versucht weislich. Ich gedachte, ich will weise sein; sie kam aber ferner von mir.

24 Ce qui existe est si loin et si infiniment profond! Qui pourrait y atteindre?

Es ist ferne; was wird's sein? und ist sehr tief; wer will's finden?

25 Je m’étais appliqué de tout cœur à tout examiner et scruter, à rechercher sagesse et raison, à apprécier aussi malignité et sottise, folie et insanités.

Ich kehrete mein Herz, zu erfahren und zu erforschen und zu suchen Weisheit und Kunst, zu erfahren der Gottlosen Torheit und Irrtum der Tollen,

26 Et ce que j’ai trouvé de plus amer que la mort, c’est la femme, dont le cœur n’est que guet-apens et pièges et dont les bras sont des chaînes. Celui qui jouit de la faveur de Dieu échappe à ses griffes, mais le pécheur s’y laisse prendre.

und fand, daß ein solches Weib, welches Herz Netz und Strick ist und ihre Hände Bande sind, bitterer sei denn der Tod. Wer Gott gefällt, der wird ihr entrinnen; aber der Sünder wird durch sie gefangen.

27 Vois, c’est là ce que j’ai trouvé, dit l’Ecclésiaste, en ajoutant un fait à un autre pour arriver à une conclusion.

Schaue, das habe ich funden, spricht der Prediger, eins nach dem andern, daß ich Kunst erfände.

28 Mais il est une chose encore que j’ai cherchée et que je n’ai pas trouvée: parmi mille individus, j’ai pu trouver un homme, mais de femme, parmi eux tous, je n’en ai pas trouvé.

Und meine Seele sucht noch und hat es nicht funden. Unter tausend habe ich einen Menschen funden, aber kein Weib habe ich unter den allen funden.

29 Seulement voici ce que j’ai trouvé: c’est que Dieu a fait les hommes pour être droits; ce sont eux qui ont recours à toutes sortes de roueries.

Alleine schaue das, ich habe funden, daß Gott den Menschen hat aufrichtig gemacht; aber sie suchen viel Künste.