Romans 3

1 Then what advantage does the Jew have? Or what is the profit of circumcision?

Was bleibt hiernach überhaupt noch als Vorzug der Juden (vor den Heiden) oder als Nutzen der Beschneidung bestehen?

2 Much in every way! Because first of all, they were entrusted with the revelations of God.

Immerhin viel in jeder Hinsicht! Zuerst, daß ihnen die Verheißungen Gottes anvertraut worden sind.

3 For what if some were without faith? Will their lack of faith nullify the faithfulness of God?

Denn nicht wahr, wenn manche sich untreu erwiesen haben – wird etwa deren Untreue die Treue Gottes aufheben?

4 May it never be! Yes, let God be found true, but every man a liar. As it is written, “that you might be justified in your words, and might prevail when you come into judgment.”

Nimmermehr! Es bleibt vielmehr dabei: Gott ist wahrhaftig, ob auch jeder Mensch ein Lügner ist, wie es in der Schrift heißt: »Du sollst in deinen Worten als gerecht erfunden werden und Sieger bleiben, wenn man mit dir rechtet.«

5 But if our unrighteousness commends the righteousness of God, what will we say? Is God unrighteous who inflicts wrath? I speak like men do.

Wenn aber so unsere Ungerechtigkeit die Gerechtigkeit Gottes erweist, was sollen wir daraus folgern? Ist Gott dann nicht ungerecht, wenn er seinen Zorn verhängt? – ich rede da nach gewöhnlicher Menschenweise. –

6 May it never be! For then how will God judge the world?

Nimmermehr! Wie sollte Gott sonst wohl Richter der ganzen Welt sein können?

7 For if the truth of God through my lie abounded to his glory, why am I also still judged as a sinner?

Wenn aber Gottes Wahrhaftigkeit infolge meines Lügens um so stärker zu seiner Verherrlichung hervorgetreten ist, warum werde auch ich dann noch als Sünder gerichtet?

8 Why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), “Let’s do evil, that good may come?” Those who say so are justly condemned.

Und warum halten wir uns dann nicht an den Grundsatz, den manche Lästerzungen mir wirklich in den Mund legen: »Laßt uns das Böse tun, damit das Gute dabei herauskomme?« Nun, die betreffenden Leute trifft das verdammende Urteil mit Fug und Recht.

9 What then? Are we better than they? No, in no way. For we previously warned both Jews and Greeks that they are all under sin.

Wie steht es also? Haben wir (Juden) für uns etwas voraus? Nicht unbedingt. Wir haben ja schon vorhin gegen Juden ebenso wie gegen Griechen die Anklage erheben müssen, daß sie ausnahmslos unter (der Herrschaft) der Sünde stehen,

10 As it is written, “There is no one righteous; no, not one.

wie es in der Schrift heißt: »Es gibt keinen Gerechten, auch nicht einen;

11 There is no one who understands. There is no one who seeks after God.

es gibt keinen Einsichtigen, keinen, der Gott mit Ernst sucht;

12 They have all turned away. They have together become unprofitable. There is no one who does good, no, not so much as one.”

sie sind alle abgewichen, allesamt entartet; keiner ist da, der das Gute tut, auch nicht ein einziger.«

13 “Their throat is an open tomb. With their tongues they have used deceit.” “The poison of vipers is under their lips.”

»Ein offenes Grab ist ihre Kehle, mit ihren Zungen reden sie Trug.« »Otterngift ist unter ihren Lippen.«

14 “Their mouth is full of cursing and bitterness.”

»Ihr Mund ist voll Fluchens und Bitterkeit.«

15 “Their feet are swift to shed blood.

»Schnell sind ihre Füße, Blut zu vergießen;

16 Destruction and misery are in their ways.

Verwüstung und Unheil sind auf ihren Wegen,

17 The way of peace, they haven’t known.”

und den Weg des Friedens kennen sie nicht.«

18 “There is no fear of God before their eyes.”

»Keine Furcht Gottes steht ihnen vor Augen.«

19 Now we know that whatever things the law says, it speaks to those who are under the law, that every mouth may be closed, and all the world may be brought under the judgment of God.

Wir wissen aber, daß das Gesetz alles, was es ausspricht, denen vorhält, die unter dem Gesetz sind; es soll eben einem jeden der Mund gestopft werden und die ganze Welt dem Gericht Gottes verfallen sein;

20 Because by the works of the law, no flesh will be justified in his sight; for through the law comes the knowledge of sin.

denn aufgrund von Gesetzeswerken wird kein Fleisch vor Gott gerechtfertigt werden; durch das Gesetz kommt ja (nur) Erkenntnis der Sünde.

21 But now apart from the law, a righteousness of God has been revealed, being testified by the law and the prophets;

Jetzt aber ist, unabhängig vom Gesetz, jedoch bezeugt von dem Gesetz und den Propheten, die Gottesgerechtigkeit geoffenbart worden,

22 even the righteousness of God through faith in Jesus Christ to all and on all those who believe. For there is no distinction,

nämlich die Gottesgerechtigkeit, die durch den Glauben an Jesus Christus für alle da ist und allen zukommt, die da glauben. Denn hier gibt es keinen Unterschied;

23 for all have sinned, and fall short of the glory of God;

alle haben ja gesündigt und ermangeln des Ruhmes, den Gott verleiht;

24 being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus,

so werden sie umsonst durch seine Gnade gerechtfertigt vermöge der Erlösung, die in Christus Jesus (erfolgt) ist.

25 whom God sent to be an atoning sacrifice through faith in his blood, for a demonstration of his righteousness through the passing over of prior sins, in God’s forbearance;

Ihn hat Gott in seinem Blute als ein durch den Glauben wirksames Sühnemittel hingestellt, damit er seine Gerechtigkeit erweise, weil die Sünden, die früher während der Zeiten der Langmut Gottes begangen worden waren, bisher ungestraft geblieben waren;

26 to demonstrate his righteousness at this present time, that he might himself be just and the justifier of him who has faith in Jesus.

er wollte also seine Gerechtigkeit in der gegenwärtigen Zeit erweisen, damit er selbst als gerecht dastehe und (zugleich) jeden, der den Glauben an Jesus besitzt, für gerecht erkläre.

27 Where then is the boasting? It is excluded. By what kind of law? Of works? No, but by a law of faith.

Wo bleibt nun da das Rühmen? Es ist ausgeschlossen! Durch was für ein Gesetz? Durch das der Werke? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubens.

28 We maintain therefore that a man is justified by faith apart from the works of the law.

Denn wir halten dafür, daß der Mensch durch den Glauben gerechtfertigt werde ohne Gesetzeswerke.

29 Or is God the God of Jews only? Isn’t he the God of Gentiles also? Yes, of Gentiles also,

Oder ist Gott etwa nur der Juden und nicht auch der Heiden Gott? Jawohl, auch der Heiden,

30 since indeed there is one God who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith.

so gewiß es nur einen einzigen Gott gibt, der die Beschnittenen aus Glauben und die Unbeschnittenen durch den Glauben rechtfertigen wird.

31 Do we then nullify the law through faith? May it never be! No, we establish the law.

Heben wir demnach das Gesetz durch den Glauben auf? Nimmermehr! Nein, wir geben dem Gesetz die rechte Stellung.