Fjalët e urta 18

1 Kush veçohet kërkon kënaqësinë e tij dhe zemërohet kundër gjithë diturisë së vërtetë.

Quem se isola busca seu [próprio] desejo; ele se volta contra toda sabedoria.

2 Budallai nuk gjen kënaqësi te maturia, por vetëm në të vënit në dukje të zemrës së tij.

O tolo não tem prazer no entendimento, mas sim em revelar sua [própria] opinião.

3 Kur vjen i pabesi vjen edhe përçmimi dhe bashkë me humbjen e nderit vjen turpi.

Na vinda do perverso, vem também o desprezo; e com a desonra [vem] a vergonha.

4 Fjalët e gojës së një njeriu janë ujëra të thella; burimi i diturisë është si një rrjedhë uji që shkon duke gurgulluar.

A boca do homem são [como] águas profundas; e o manancial de sabedoria [como] um ribeiro transbordante.

5 Nuk është mirë të preferosh të pabesin, apo të shkaktosh humbjen e të drejtit në gjyq.

Não é bom favorecer ao perverso para prejudicar ao justo num julgamento.

6 Buzët e budallait të çojnë në grindje, dhe goja e tij kërkon goditje.

Os lábios do tolo entram em briga, e sua boca chama pancadas.

7 Goja e budallait është shkatërrimi i tij dhe buzët e tij janë një lak për jetën e tij.

A boca do tolo é sua [própria] destruição, e seus lábios [são] armadilha para sua alma.

8 Fjalët e shpifësit janë si një gjellë shumë e shijshme që zbret thellë në zorrë.

As palavras do fofoqueiro são como alimentos deliciosos, que descem até o interior do ventre.

9 Edhe ai që është përtac në punën e tij është vëlla i planprishësit.

O preguiçoso em fazer sua obra é irmão do causador de prejuízo.

10 Emri i Zotit është një kala e fortë, tek ai turret i drejti dhe gjen siguri.

O nome do SENHOR é uma torre forte; o justo correrá até ele, e ficará seguro.

11 Pasuria e kamësit është qyteti i tij i fortë dhe simbas mendimit të tij ajo është si një mur i lartë.

Os bens do rico são [como] uma cidade fortificada, e como um muro alto em sua imaginação.

12 Përpara shkatërrimit, zemra e njeriut ngrihet, por para lavdisë vjen përulësia.

Antes da ruína o coração humano é orgulhoso; e antes da honra [vem] a humildade.

13 Kush jep përgjigje për një çështje para se ta ketë dëgjuar, tregon marrëzinë e tij për turp të vet.

Quem responde antes de ouvir [age] como tolo e causa vergonha para si.

14 Fryma e njeriut i jep krahë në sëmundjen e tij, por kush mund ta ngrerë një frymë të demoralizuar?

O espírito do homem o sustentará quando doente; mas o espírito abatido, quem o levantará?

15 Zemra e njeriut të matur fiton dituri, edhe veshi i të urtëve kërkon diturinë.

O coração do prudente adquire conhecimento; e o ouvido dos sábios busca conhecimento.

16 Dhurata e njeriut i hap rrugën dhe e çon në prani të të mëdhenjve.

O presente do homem alarga seu caminho, e o leva perante a face dos grandes.

17 I pari që mbron çështjen e vet duket sikur ka të drejtë; por pastaj vjen tjetri dhe e shqyrton.

Aquele que primeiro mostra sua causa [parece ser] justo; mas [somente até] que outro venha, e o investigue.

18 Fati u jep fund grindjeve dhe i ndan të fuqishmit.

O sorteio cessa disputas, e separa poderosos [de se confrontarem].

19 Një vëlla i fyer është si një qytet i fortë; dhe grindjet janë si shulat e një kalaje.

O irmão ofendido [é mais difícil] que uma cidade fortificada; e as brigas são como ferrolhos de uma fortaleza.

20 Njeriu e ngop barkun me frytin e gojës së tij, ai ngopet me prodhimin e buzëve të tij.

Do fruto da boca do homem seu ventre se fartará; dos produtos de seus lábios se saciará.

21 Vdekja dhe jeta janë nën pushtetin e gjuhës; ata që e duan do të hanë frytet e saj.

A morte e a vida estão no poder da língua; e aquele que a ama comerá do fruto dela.

22 Kush ka gjetur grua ka gjetur një gjë të mirë dhe ka siguruar një favor nga Zoti.

Quem encontrou esposa, encontrou o bem; e obteve o favor do SENHOR.

23 I varfëri flet duke u lutur, kurse i pasuri përgjigjet me ashpërsi.

O pobre fala com súplicas; mas o rico responde com durezas.

24 Njeriu që ka shumë miq duhet gjithashtu të tregohet mik, por është një mik që është më i lidhur se një vëlla.

O homem [que tem] amigos pode ser prejudicado [por eles]; porém há um amigo mais chegado que um irmão.