Fjalët e urta 18

1 Kush veçohet kërkon kënaqësinë e tij dhe zemërohet kundër gjithë diturisë së vërtetë.

Occasiones quærit qui vult recedere ab amico: omni tempore erit exprobrabilis.

2 Budallai nuk gjen kënaqësi te maturia, por vetëm në të vënit në dukje të zemrës së tij.

Non recipit stultus verba prudentiæ: nisi ea dixeris quæ versantur in corde eius.

3 Kur vjen i pabesi vjen edhe përçmimi dhe bashkë me humbjen e nderit vjen turpi.

Impius, cum in profundum venerit peccatorum, contemnit: sed sequitur eum ignominia et opprobrium.

4 Fjalët e gojës së një njeriu janë ujëra të thella; burimi i diturisë është si një rrjedhë uji që shkon duke gurgulluar.

Aqua profunda verba ex ore viri: et torrens redundans fons sapientiæ.

5 Nuk është mirë të preferosh të pabesin, apo të shkaktosh humbjen e të drejtit në gjyq.

Accipere personam impii non est bonum, ut declines a veritate iudicii.

6 Buzët e budallait të çojnë në grindje, dhe goja e tij kërkon goditje.

Labia stulti miscent se rixis: et os eius iurgia provocat.

7 Goja e budallait është shkatërrimi i tij dhe buzët e tij janë një lak për jetën e tij.

Os stulti contritio eius: et labia ipsius, ruina animæ eius.

8 Fjalët e shpifësit janë si një gjellë shumë e shijshme që zbret thellë në zorrë.

Verba bilinguis, quasi simplicia: et ipsa perveniunt usque ad interiora ventris. Pigrum deiicit timor: animæ autem effeminatorum esurient.

9 Edhe ai që është përtac në punën e tij është vëlla i planprishësit.

Qui mollis et dissolutus est in opere suo, frater est sua opera dissipantis.

10 Emri i Zotit është një kala e fortë, tek ai turret i drejti dhe gjen siguri.

Turris fortissima, nomen Domini: ad ipsum currit iustus, et exaltabitur.

11 Pasuria e kamësit është qyteti i tij i fortë dhe simbas mendimit të tij ajo është si një mur i lartë.

Substantia divitis urbs roboris eius, et quasi murus validus circumdans eum.

12 Përpara shkatërrimit, zemra e njeriut ngrihet, por para lavdisë vjen përulësia.

Antequam conteratur, exaltatur cor hominis: et antequam glorificetur, humiliatur.

13 Kush jep përgjigje për një çështje para se ta ketë dëgjuar, tregon marrëzinë e tij për turp të vet.

Qui prius respondet quam audiat, stultum se esse demonstrat, et confusione dignum.

14 Fryma e njeriut i jep krahë në sëmundjen e tij, por kush mund ta ngrerë një frymë të demoralizuar?

Spiritus viri sustentat imbecillitatem suam: spiritum vero ad irascendum facilem quis poterit sustinere?

15 Zemra e njeriut të matur fiton dituri, edhe veshi i të urtëve kërkon diturinë.

Cor prudens possidebit scientiam: et auris sapientium quærit doctrinam.

16 Dhurata e njeriut i hap rrugën dhe e çon në prani të të mëdhenjve.

Donum hominis dilatat viam eius, et ante principes spatium ei facit.

17 I pari që mbron çështjen e vet duket sikur ka të drejtë; por pastaj vjen tjetri dhe e shqyrton.

Iustus, prior est accusator sui: venit amicus eius, et investigabit eum.

18 Fati u jep fund grindjeve dhe i ndan të fuqishmit.

Contradictiones comprimit sors, et inter potentes quoque diiudicat.

19 Një vëlla i fyer është si një qytet i fortë; dhe grindjet janë si shulat e një kalaje.

Frater, qui adiuvatur a fratre, quasi civitas firma: et iudicia quasi vectes urbium.

20 Njeriu e ngop barkun me frytin e gojës së tij, ai ngopet me prodhimin e buzëve të tij.

De fructu oris viri replebitur venter eius: et genimina labiorum ipsius saturabunt eum.

21 Vdekja dhe jeta janë nën pushtetin e gjuhës; ata që e duan do të hanë frytet e saj.

Mors, et vita in manu linguæ: qui diligunt eam, comedent fructus eius.

22 Kush ka gjetur grua ka gjetur një gjë të mirë dhe ka siguruar një favor nga Zoti.

Qui invenit mulierem bonam, invenit bonum: et hauriet iucunditatem a Domino. Qui expellit mulierem bonam, expellit bonum: qui autem tenet adulteram, stultus est et impius.

23 I varfëri flet duke u lutur, kurse i pasuri përgjigjet me ashpërsi.

Cum obsecrationibus loquetur pauper: et dives effabitur rigide.

24 Njeriu që ka shumë miq duhet gjithashtu të tregohet mik, por është një mik që është më i lidhur se një vëlla.

Vir amabilis ad societatem, magis amicus erit, quam frater.